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小升初该了解的古代文化常识大全

作者:亚洲城娱乐   来源:亚洲城娱乐首页   发布于:2020-08-29 18:05    文字:【】【】【

  (1)自称姓名或名,以示自谦,并表示对对方。如《鸿门宴》:“不然,籍何以至此?”《醉翁亭记》:“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”

  (2)用于叙述或作传。如《陈涉世家》:“陈胜者,阳城人也,字涉。”“陈胜、吴广皆次当行,为屯长。”。

  古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对人称字是出于礼貌和尊敬。如韩愈作有《柳子厚墓志铭》,子厚为柳元的字。

  号又叫别号、表号。名与字、号的根本区别是:名由父亲或尊长取,字、号大多自己取。号一般用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种尊敬。

  如:陶潜号五柳先生,李白号青莲,杜甫号少陵野老,白居易号香山,欧阳修号醉翁,晚年又号六一,王安石晚年号半山,苏轼号东坡,等等。

  古代帝、后及大臣死后,朝廷按其生平事迹评定一个称号,这个称号就叫谥号。起于周代,秦代废,汉代复行,历代相沿至清。

  如齐宣王的“宣”、汉武帝的“武”,诸葛亮的“忠武”、欧阳修的“文忠”等。此外又有私谥,为民间所加,始于汉代。如陶渊明谥“靖节”。

  西汉之初承袭此制,按照“祖有功,有德”的古训,新即位的为刚去世的议立庙号(汉高祖并非庙号。刘邦庙号太祖,谥高,俗称汉高帝、汉高祖)。此后历代沿袭此制至清代。

  年号是古代帝王为表示自己纪年而定的一种名号。始于汉武帝建元元年(前140年),此后直至清宣统三年(1911年),每因祥瑞或重大事故而立号改元,有一帝改年号至十数次,一年之中数次改年号者。

  自明太祖朱元璋始,直至清末,除明英外,每个只有一个年号(明英因土木之变,前后做了两次,有两个年号)。

  历代君王称谓:夏、商称名,如禹、启、汤;自周至隋,多称谥号,如周厉王、周幽王、秦穆公、燕昭王、汉武帝、隋文帝等;自唐至元,多称庙号,如唐高祖、唐太、宋太祖、宋仁、元世祖等;自明至清,多称年号,如永乐帝、康熙帝等。

  指用斋号或室号来称呼。如杨万里称杨诚斋,姚鼐因斋名为惜抱轩而称姚惜抱、惜抱先生,蒲松龄称聊斋先生,梁启超称饮冰室主人等。

  如孟是襄阳人,故而人称孟襄阳;柳元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖亦为临川人,被称为汤临川;

  清末有一副饱含讥刺的名联:宰相合肥天下瘦,司农常熟荒。上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人),下联“常熟”指翁同龢(江苏常熟人)。

  如韩愈为河阳(今河南孟州)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,遂称其为昌黎先生。

  如称贾谊为贾太傅;“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵;嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散;东晋王羲之官至右军将军,世称王右军;

  王维曾任尚书右丞,世称王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客。

  如诸葛亮曾封武乡侯,所以后人称其为武侯;谢灵运袭封康乐公,世称谢康乐;魏徵曾封郑国公,故世称魏郑公;

  郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳;王安石封爵荆国公,世称王荆公;司马光曾封爵温国公,世称司马温公;明初刘基封爵诚意伯,人们遂以诚意伯相称。

  指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾任长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;

  岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳元曾任柳州刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。

  如《游褒禅山记》:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。”前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字。

  《五人墓碑记》:“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也。”前两人兼称、字和姓,后一人称字和姓。

  (1)表示谦逊的态度,用于自称。如:愚,谦称自己不聪明;鄙,谦称自己学识浅薄;敝,谦称自己或自己的事物不好;卑,谦称自己身份低微;窃,有私下、私自之意,常有冒失、唐突的含义在内;臣,谦称自己不如对方的身份地位高;仆,谦称自己是对方的仆人,含有为对方效劳之意。

  (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。

  (5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”“舍”等谦词。“家”用于对别人称自己的长辈或比自己年纪大的亲属,如家父、家母、家兄等。“舍”用来称自己的晚辈或年龄小于自己的亲属,如舍侄、舍弟等。

  (6)其他自谦词有:古人坐席时尊在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;对别国称自己的国君为寡君。

  (1)对帝王的敬称有、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指的车驾。古人认为当乘车行天下,于是用“驾”代称。

  古代臣子不敢直达,就告诉在陛(的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称。对太子、亲王的敬称是殿下。

  (2)对对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。

  有时也用于称第三方的亲属。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(对方父母),尊公、尊君、尊府、尊翁(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(对方)、尊意(对方的意思)。

  贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(对方)、贤郎(对方的儿子)、贤弟、贤侄。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。

  (3)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高或年长的人。如先帝、先考或先父(已死的父亲)、先慈或先妣(已死的母亲)、先贤(已死的有才德的人)。称谓前加“太”表示再长一辈,如太后、太爷。

  表示轻慢斥骂的态度。如《鸿门宴》:“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》:“小子无所畏,何敢助妇语!”

  常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、、黎元、氓等。“氓隶”则为对百姓的贬称,如《过秦论》:“然而陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙也。”

  对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业、身份。这种称谓多见于先秦。

  如《庄子》中的“庖丁”“轮扁”,意思分别是名叫“丁”的厨师、名叫“扁”的车轮匠。又如师襄、师旷(“师”指乐师),优孟(“优”指优伶)等。

  如:贫贱之交(贫贱而地位低下时结交的朋友)、金兰之交(情谊契合、亲如兄弟的朋友)、刎颈之交(同、共患难的朋友)、患难之交(在遇到时结成的朋友);

  莫逆之交(情投意合、友谊深厚的朋友)、竹马之交(从小一块儿长大的异性好朋友)、布衣之交(以平民身份相交往的朋友)、忘年交(辈分不同、年龄相差较大的朋友)、忘形交(不拘于身份、形迹的朋友);

  车笠交(不因的变化而改变深厚友情的朋友,谓一乘车一戴笠,地位悬殊)、君子交(在上彼此支持的朋友)、神交(心意相投、相知很深的朋友,也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

  古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如:龀年(童年。龀,儿童换齿)、垂髫(三四岁至岁。髫,儿童头上下垂的短发)、髫年、总角(岁至十三四岁。

  古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)、丱(gun)角(指童年或少年时期。丱即“总角”,象形)、豆蔻之年(少女十三四岁。豆蔻为初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年);

  及笄(女子十五岁。笄音jī,发簪。古代女子十五岁时举行笄礼,结发加笄,表示成年,可以结婚了)、束发(男孩成童。成童即年龄较大的儿童,此时要把头发扎成髻,有向过渡的意味。其具体年龄说法不一,有的说十五岁以上,有的说八岁以上);

  弱冠(男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼,表示已经,而此时还未到壮年,故称)、花甲(六十岁。古代干支纪年,十天干和十二地支搭配,六十年为一周期)、古稀(七十岁。源自杜甫诗《曲江》“人生七十古来稀”);

  耄耋(modi。十岁,泛指高寿之年)、期颐(一百岁)。另,孔子有言:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”后人便从中截取词语分别指代相关年龄。

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