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中华国学经典栏目《中华国学大家谈》将正式上

作者:亚洲城娱乐   来源:亚洲城娱乐首页   发布于:2019-05-30 15:38    文字:【】【】【

  中华网山东频道讯为了传统文化,传承经典国学,以中国的国学常识、国学典籍、国学思想、国学典故、国粹、国学大师等为内容,通过专题、、微等视频形式开展中华网山东《大家谈》栏目,让网友了解国学精髓,领略国学精华,国学,从而达到鉴古至今,探寻中华文化之本的目的。

  现如今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体,表现中华民族传统社会价值观与伦理观的思想体系。

  中华民族经过几千年的文化思想沉淀逐步形成以融合“儒、释、道”为主流意识形态的体系,包括医学、农学、美学和诸子百家的学术体系。

  “国学”在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的“太学”相当。

  《周礼-春官伯乐师》言:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”《礼记学记》曰: “古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”孙诒让在其所著《周礼》中指出:“国学者,在国城中王宫左之小学也。”由此可见,“国学”在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的“太学”相当。此后朝代更替,“国学”的性质和作用也有所变化。

  唐代贞元中,李勃隐居读书于庐山白鹿洞,至南唐时,在其遗址建学馆,以授生徒,号为 “庐山国学”(亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等),首次使用了“国学”这一概念。到宋代,又改称“白鹿洞书院”,为藏书与之所。宋代书院兴盛,涌现出白鹿、石鼓(一说嵩阳)、睢阳和岳麓四大书院。由此来看,“庐山国学”实际上是一所既藏书又的“学馆”,亦即后来的“书院”。在当时的境域下,所藏之书和所讲之学,自然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的实际情况来看,也是如此。可见此时“国学”这一概念的使用,与“国医”是一样的。

  但是,真正把“国学”同诸多“外学”相提并论,即作为一门统揽中国学术的概念提出来,则是在东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。

  19 世纪末,面对和“欧化主义”的刺激,日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化,发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声,从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。1902年秋,海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议,在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”,使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。1904年,邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》,论述了保存“国学”的重要性。次年,邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”,以“研究国学,保存国粹”为旨,发行《政艺通报》、《国粹学报》,标志着“国学”在国内的立足。(胡俊良)

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